我眼中的陶渊明作文六篇(2)

陶侃的出生是地地道道的下品，他家境穷苦，父亲早死，靠母亲拉扯长大。

当大户人家的子弟范逵来访，就有了“陶母剪发”的佳话，陶侃的家境可见一斑。

之后有了范逵的推荐，使得他从“江湖只远”到“庙堂只高”。

但到了洛阳后的陶侃并不受重视，连有识人之称的宰相张华都不将他放在眼里，尽管在与陶侃谈话后觉得他的确不一般，但也并不重用他。

就是这么个到处碰壁的陶侃，抓住历史时机，凭借军事才华，成为东晋的开国元勋，还差一点儿再次使“金陵王气黯然收”。

作为陶侃后人的陶渊明，虽说少年时代过的也是“自余为人，逢运之贫。

箪瓢屡罄，希谷冬陈。

”的日子，但他也有“大济于苍生”的雄心壮志。

既然如此，为什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏职”便辞官而归，之后州府召他任主簿，他不肯就职，在家中闲居了六、七年呢？

难道在家赋闲就可以实现“大济于苍生”的雄心壮志了！

也许是他觉得这官衔太小，不足以实现自己的抱负，也罢。

那三十六岁时，作荆州刺史桓玄的僚佐，不久，又辞官归隐。

四十岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又作建威将军、江州刺史刘敬宣的参军，四十一岁辞归又是为何道理？

仍是这些职位不足以令他安身？

想他曾祖当年，在庐江太守张夔手下，干的尽是苦差使，这样的人，能不得到上司的赏识吗？

而陶渊明，“不为五斗米，折腰向乡小儿”解绶辞官却是一种消极的表现！

不知历代的骚人墨客，怎会对此称道不已？

试想，一个怀着“大济于苍生”这样崇高理想的人，会随随便便放弃一个又一个的从政机会，“解绶辞官”就是为了不为五斗米折腰这么一个个人的原因？

那我可以说，陶渊明所谓的雄心壮志都是假的，他只是一个自私的人，想到的只有自己罢了。

“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话很对，当时的陶渊明虽不能兼善天下，却可以兼善一方——至少他还是个彭泽县令，民之父母。

官场的确黑暗，可不能因为要远离这些黑暗而抛弃了自己的志向。

“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。

”陶渊明这样的只能算是小隐——真正的“隐”是用自己洁净的身躯去为自己的理想奋斗，去为国家献力，以心灵的洁净洗去黑暗的污浊！

篇四：我眼中的陶渊明在许多现代人眼中，隐士只属于古代。

他们与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，好不逍遥自在！

但是，他们看破红尘之后消极遁世，不用自己的浩然正气横扫不平，不以自己的雄才大略普济苍生，而是逃避社会现实，独自享乐。

所以，在日益发展的当今世界，“隐士”便毫无立足之地。

既肯定又否定，这是许多人一贯抱有的态度。

东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。

他出生于一个没落的仕宦家庭，少年怀有大志，希望建功立业，但现实一次又一次让他跌入谷底。

最后，因不事权贵，他选择了退隐归耕的道路。

正是由于这条道路，陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。

一些老师仍然很理性的评价他，重复着“陶渊明在文学方面很有造诣，但是他消极遁世……”之类的语言，送走了一届又一届学生。

学生们呢，大多也走在这种思想早已铺好的大道上。

在我们班，有个同学说他想当陶渊明，随即，这个消息不胫而走，成了大多数老师和学生的笑柄。

这些人都只用了一只眼睛看陶渊明，而且都不约而同地指向了“消极遁世”。

我则不然。

陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园，然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。