《爱和自由》读后感(2)

但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。

这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。

给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。

这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智2、注重儿童成长过程中的敏感期3、重视自发性活动的自然法则4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得这里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。

蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。

蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。

而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。

如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。

不背负责任，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。

而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。

孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。

这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。

其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此形成。

书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您可以尝试去看一下《爱和自由》这本书。

孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

我在努力尝试，并且相信会越做越好！

“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！

如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。

从我开始，从你开始，从此刻开始！

篇三：《爱和自由》读后感今年春节期间看了《爱和自由》第四版，和以前看过的第三版比较，感觉第四版的实际操作性更强。

无论是作为家长还是教育机构工作人员，第四版里面都提供了大量的案例可在实际中作为参考。

看完这本书让我更加全面的了解了儿童的内心世界，让我印象最深刻的是第十八章“孩子达到顺从的三个阶段”中写道的：“当儿童有时顺从、有时不顺从时，那是他还没有具备顺从的能力。

”、“所有的儿童发火、发脾气都是有原因的，都是因为某种需求、某种发展的愿望没有得到满足”。

当我们成人听懂并相信这一切，我们在对待儿童所谓种种执拗的行为时不再会感到焦虑和生气，而会觉得很坦然。

这样我们成人就给了孩子一个自由的发展自己的空间。

前些天，我的先生对我说：“我发现你这段时间对小米越来越有耐心了。

”是的，我们必须知道，在儿童0—6岁发展自我的阶段，不是他们对某件事固执，往往是我们成人自己太固执了。